Александр Лаэртский: "Явление, которое нужно искоренять посредством убийства всех его участников"

Интервью для газеты "Куль Эль-Араб" (Палестинская автономия)

Как-то одна из девушек рассказала мне, что ее неоднократно пытались соблазнять, включив предварительно записи Александра Лаэртского. Видимо, для того, чтобы создать доверительную весёлую атмосферу, а потом уже, в процессе, поменять фон на "романтик коллекшн". Потому что проводить сексуальный досуг под записи Лаэртского - это, конечно, весьма оригинально, но для девушек, пожалуй, будет жестковато. Лаэртский - одна из знаковых фигур российского андеграунда, музыкант, отличившийся новаторством в искусстве и радикальностью взглядов, кроме того, способностью собрать собственную аудиторию без шумного пиара, поэт, ставший объектом филологических исследований, автором крылатых фраз и образов, а также ведущим популярной радиопрограммы "Монморанси" на радиостанции "Эхо Москвы" в 1992-2001 гг. Вот мне и стало жутко интересно, что думает о pick up'е сам кумир горе-пикаперов, пытающихся возбуждать дам при помощи его непричёсанной лирики.

Как оказалось, о существовании термина pick up в нынешнем молодёжном лексиконе Лаэртский не подозревал, поэтому я вкратце ввел его в курс дела, рассказал о происходящем на Манежной площади и тому подобных местах. В процессе общения Александру Лаэртскому почему-то стало удобней пик-ап называть пик-оффом, впрочем, это понятно, если вспомнить как именно назывались некоторые известные российские женские поп-группы в его радиоэфирах - "Бзделки" (ориг. "Стрелки") и "Дристящие" (ориг. "Блестящие").

- Александр, несомненно, успешный pick up предполагает наличие соответствующего дара. Можно ли назвать рассматриваемое явление своеобразным искусством?

- Мы в данном случае имеем ничто иное, как контакт двух разнополых мясных существ, намотанных на скелет. Этот коннект происходит на уровне животном. Прежде всего на уровне запаха. Во-вторых, на уровне оценки объёмных свойств тушки. Говорить о каких-то эстетских, моральных качествах не приходится. Именно поэтому это не искусство. Вот есть такие говорливые люди - коммивояжеры, которые подходят, впаривают какой-то порожняк на улице. У некоторых это получается. Это прежде всего умение разговаривать. А поскольку женщины - тоже в какой-то степени люди, то они частично ведутся на витиеватые красивые речи, то есть можно что-то наколдовать. Но это не имеет отношения к покорению женской души, тушки, сердца и прочих потрошков. Это скорее социальный контакт, а не половой. Вот некоторые говорят, что они могут с любой познакомиться на улице. Ну, безусловно, можешь, ты с таким же успехом можешь впарить какому-нибудь бородачу во дворе спального района порнопродукцию, ножичек перочинный и так далее. Это способность к социальному коннекту, но не дар покорения женщин. Хотя вам, с вашим арабским менталитетом, это может показаться несколько странным, мягко говоря.

- Значит, мы проводим разграничение на уровне - социальный контакт или половой?

- А половой контакт может возникнуть вообще безмолвно. Например, из одного конца вагона метро - в другой. Просто человек чувствует какой-то запах, жест, взгляд, который его дико приподнимает и влечет к другому. Кстати, мы можем смело говорить о том, что половой признак в данном случае не является определяющим. Хотя Господь установил, что мужчины, к примеру, не должны привлекать друг друга запахами, но некие сбои происходят, в том числе и на генетическом уровне, поэтому обоюдные влечения могут быть и однополыми. Впрочем, ваше вполне мне понятное религиозное и социальное пуританство, может помешать вам воспринимать подобного рода информацию. Простите, у вас вроде и метро нет... Впрочем у меня тоже. Точнее, я в нём очень давно не езжу.

- Тем не менее, высшим пилотажем, конечной целью знакомства у пикапера считается затащить снимаемый объект в постель.

- Так, он, конечно, может познакомиться с "любой" и сделать у нас это на глазах, но мы же не следим за ними дальше, не стоим со свечками. Возможно, там что-то и происходит. Но эта конечная цель достигается не более чем в 30 процентах случаев таких знакомств. Во всех других ситуациях знакомств, например, в компаниях друзей, эта статистика останется той же.

- Что можно сказать о девушках, которые выходят на улицу, преследуя цель стать добровольной жертвой пикапера, или даже пикапить самим?

- Думаю, речь идет об обыкновенном флирте. Это такая вещь, которую может позволить себе любой человек, и даже животное. Когда к нам подходит кошка попросить еды и начинает ласкаться - это флирт, с целью заполучить что-то от объекта. Можно это назвать и желанием общаться. С приходом в нашу жизнь интернета на всякие там Манежки уже выходит только самая "рвань". Это не проститутки, а бляди. Кстати, вполне уважаемая мною категория женщин, которая делает это не ради денег, а потому что этого требует их физическая природа. Как только появляется какой-то меркантильный интерес - это уже проституция. Конечно, понятно, женщинам и в нашей стране, и в вашей тем более - тяжелее, и они предпочитают что посостоятельнее. Но есть же и вполне состоятельные дамы на Bentley, при всех делах, выезжают специально куда-то пофлиртовать. Очевидно, что женщина, которая является всесторонне развитой, умной, ценит себя, не будет заниматься такими вещами на улице. Скорее всего, ее будет окружать компания людей, которые соответствуют ей по всем качествам - моральным, этическим и так далее, она в этом кругу своего знакомства и найдет какую-то кандидатуру. А на улицу выходят те, кого весна влечёт или безграмотные. Или, например, пьяные - что, собственно, не соответствует вашему арабскому менталитету.

- Можем ли мы сказать, что появление темы pick up'а в прессе - некая мода, учитывая, что в обиходной речи этот термин употребляется только считающими себя профессиональными пикаперами?

- Я случайно краем уха слышал о какой-то новой англо-саксонской секте, которая считается более продвинутой, нежели книги Дейла Карнеги. Там людей учат на практике подходить с белозубой улыбкой к прохожим и быстро входить с ними в контакт. Это может пройти с каким-то примитивным существом, которое посещает концерты "фабрики звёзд", не искушено вообще ни в чём и никогда не будет заниматься поисками альтернативы. Это такие люди-жертвы, потенциальные неудачники, которые пытаются подменить свои вечные поражения повышенной якобы способностью к общению. Это ущербно. Безделица, глупость, наподобие значков "Я тебя не обижу!" или "Не бойся меня". Мода, одним словом. Мода - это плохо. Потому что есть культура, а есть мода. Мода может быть на вещи, но не на отношения. А у нас сейчас в моде такие отношения.

- Можно ли как-то влиять на положение дел?

- Надо сделать специальный отряд, состоящий из мужчин и женщин, мы их специально отберем, четко отфильтруем. Они могли бы в вооруженном виде ходить по улицам и всех обезьян, подваливающих на американский манер и предлагающих свести знакомство - сразу тупо на месте, например, отстреливать. Тем самым общество будет очень чистое. Когда люди раньше знакомились в библиотеке - это был стиль. А этот пик офф - явление, которое нужно искоренять посредством убийства всех его участников, причём физического.

- А было ли всё иначе в твои студенческие годы?

- Судя по тому, что ты мне рассказал про пик-офф, конечно, произошли изменения в худшую сторону - как и всё, что сейчас происходит в мире. Человечеству уже нельзя поставить положительную оценку ни в чём. Практически везде вмешиваются технологии, навеянные кем-то, насильно прививаемые. Если раньше процесс знакомства с противоположным полом происходил, я бы сказал, естественно, легко, и продолжение этих отношений было естественным и тёплым, то сейчас что? "Я - корифей пик-оффа!".

- Сможешь ли вспомнить что-то тёплое из своей подобной практики?

- Хорошо помню, как познакомился со своей самой первой женой. Я был совсем молодой, мы с ней ехали в метро на одном эскалаторе, мне очень понравилась девочка. И когда уже до спуска оставалось метра полтора, я толкнул ее в спину и она дико пизданулась прям на кафель, разбила коленки, лицо, сумочка отлетела. Кто-то ее обошёл, а я загородил её спиной, дескать, "ничего, ничего, она со мной", оказал помощь, поднял её, вдогонку совершенно невинному человеку крикнул, что он хам и подонок, помог ей собрать вещи, проявил всякую заботу, отвез в травмпункт - и она меня тотчас полюбила.

Надо полагать, описанное Лаэртским знакомство с первой женой послужило прообразом сюжета одной из его песен. "Когда я выходил из трамвая, приехав в гости к подружке, какой-то гадкий ребёнок пнул меня в жопу ногою". Не исключено, что тот самый ребёнок нынче - настоящий "корифей пик-оффа", ибо инстинкт налицо.

- Стоит отметить, что в последние годы активно популяризируется февральский День Святого Валентина, который превращается в некую веселую романтическую игру для влюблённой молодежи. Очевидно, ни один грамотный пикапер не упустит возможности отправить "валентинку" по нужному адресу.

- Этот "праздник", возможно, имеет своей целью нести людям добро и всё такое, но в нашем случае добро получается такое "с хитринкой". Начнем с того, что у нас много своих, традиционных православных праздников, например - Праздник Крещения. А всякое там дарение "валентинок" - это то же MTV, тот же Хэллоуин, развлечения так называемых ЛБНов - лиц без национальности, без корней и национального самосознания. Тут мы плавно подходим к понятию "гражданин мира". Католические праздники, отмечаемые людьми, не имеющими никакого отношения к католицизму, только по той причине, что это просто модно - это такой признак "гражданина мира", по сути, того же ЛБН - социального, эмоционального и политического бомжа без стержня. Вы-то, поди, у себя, и не знаете что это вообще за Валентин? И не паритесь. И правильно делаете.

- Изначально этот праздник нес другие функции, да и отмечался на фоне совершенно другой общественно-политической ситуации в Европе. Возможно ли, что в настоящее время мы имеем дело с его профанацией, или хуже того, обладающими негативными влияниями останками?

- День Святого Валентина - хороший рекламный трюк католической церкви. В дальнейшем мы можем также рекламно начать резать во дворе жилого дома барана, в честь праздника, скажем, Курбан-Байрам, и давать всем жителям, озверевшим от собственного образа жизни в своих ебучих девятиэтажках по куску барана. И они будут с нетерпением ждать этого Курбам-Байрана, и глядишь, все перейдут в мусульманство. Но это не будет истинным мусульманством, оно будет мудаковатым, купленным, эмтивишным. День Святого Валентина пришел к нам с ЭмТиВи, не более того. Почему Крещение не является столь популярным среди молодежи, как все эти "хэллоуины" и прочая нечисть? В первую очередь на этот предмет должна париться РПЦ. Надо взять какой-то серьёзный православный праздник и позиционировать его таким образом, чтобы он составил на этом "рынке" ( к сожалению, я вынужден к таким словам прибегать) жёсткую конкуренцию всем этим жутким "побрякушкам". Хэллоуины, "валентинки", да и 8 марта - все это явления социального порядка, а не духовного. Нельзя делать массовым явление, когда отдельно взятый человек из этой массы не знает толком ни истории, ни сути традиции. Празднование ими Хэллоуина - просто бесовство, жуть и содомия. Безусловно, в искусственные социальные круговороты позволяют себя вовлекать люди неустойчивые, которым не хочется работать. У них нет никаких дел, они паразитируют на каких-то социальных волнениях, сюда мы можем отнести как оранжевых сторонников этого Ющенкова, так и других, не помню как их там... И празднующих Валентина - им, в общем, что угодно замутить, лишь бы не работать.

Беседовал Айрат Дашков, 10 февраля 2005 года
Для "Куль Эль-Араб" (газета Палестинской автономии)